أما الأصل المختصر فهو من تأليف أبي مروان عبد الملك بن محمد ابن أحمد الباجي المشهور بابن صاحب الصلاة ( ت 577 ه ) الذي ألّف كتابين في التاريخ : أولهما كتاب ثورة المريدين الذي اختصره ابن عميرة ، والثاني كتاب تاريخ المن بالإمامة الذي حقق السفر الثاني منه عبد الهادي التازي ونشرته دار الغرب الإسلامي ، وهو الجزء الباقي من الكتاب . وقد أشار ابن صاحب الصلاة في هذا الجزء من المن إلى كتابه تاريخ المريدين في سبعة مواطن ، في ستة منها أورده بعنوان تاريخ المريدين ، وفي الموطن السابع والأخير ذكره بعنوان ثورة المريدين « 1 » . وبهذه التسمية الأخيرة أشار إليه ابن الأبار ونقل عنه في الحلة السيراء « 2 » . وسمّاه ابن سعيد " تأريخ الدولة اللمتونية " في تذييله على رسالة ابن حزم « 3 » . يتناول كتاب ثورة المريدين تاريخ المرابطين وقيام المريدين عليهم في غرب الأندلس سنة 539 ه . وكلمة المريدين هي الاسم الذي عرفت به الطائفة الدينية التي تزعمها أبو القاسم أحمد بن الحسين بن قسي الذي ادعى المهدوية ، وكان أول الثائرين على المرابطين بالأندلس في وقت رسمه لأتباعه من هذه السّنة القارضة ملك اللمتونيين كما يقول ابن الأبار « 4 » ، وكان شعار المريدين التهليل والتكبير . فهذه المرحلة القلقة المضطربة من تاريخ الأندلس هي التي عالجها ابن صاحب الصلاة في هذا الكتاب ، ويبدو أنه كان ينوي الاقتصار على ثورة المريدين ثم وسع آفاقه إلى تدوين تاريخ شامل للدولة الموحدية فكتب عنها تاريخ المن بالإمامة .

--> ( 1 ) ابن صاحب الصلاة ، المن بالإمامة ، تحقيق عبد الهادي التازي ، بيروت : دار الغرب الإسلامي ، ط 3 ، 1987 ، الصفحات : 68 - 91 - 92 - 129 - 284 - 303 - 321 . ( 2 ) ابن الأبار ، الحلة السّيراء ، تحقيق حسين مؤنس ، القاهرة : دار المعارف ، 1985 ، ج 2 ، ص 208 . ( 3 ) المقري ، نفح الطيب ، ج 3 ، ص 181 . ( 4 ) ابن الأبار ، الحلة السيراء ، ج 2 ، ص 198 .